lunes, 23 de diciembre de 2013

CICLO DE VERANO 2014 DIALOGUEMOS CON LOS FARAONES Moderador: Juan Vicente Estigarribia Los miércoles a las 19 hs. desde el 8 de enero

CICLO DE VERANO
DIALOGUEMOS CON LOS FARAONES
Moderador:
Juan Vicente Estigarribia
Los miércoles a las 19 hs. desde el 8 de enero

Una propuesta de dinámica interacción entre el moderador y los participantes, que buscará profundizar cada miércoles un tema particular  vinculado a la sociedad y la vida de los antiguos egipcios.
Previamente a cada reunión se enviará por mail a los inscriptos material de base y referencias bibliográficas y se invitará a ofrecer comentarios, proponer interrogantes e intercambiar ideas.
Primer Tema:
¿Puede llamarse monoteísmo el credo de Ajenatón?

Arancel: $ 300/mes – Socios $ 250/mes
Solicitamos pre-inscribirse por mail

PROPUESTAS PARA EL
PRIMER CUATRIMESTRE

MARZO-ABRIL
Historia de la Civilización Faraónica
I . LOS ORÍGENES Y LA EDAD DE LAS PIRÁMIDES
Juan Vicente Estigarribia

TESTIMONIOS DE GLORIA
COLECCIONES EGIPCIAS DE LOS MUSEOS DEL MUNDO
Emilio J. Contartesi - Juan Vicente Estigarribia

MARZO-JUNIO
EGIPCIO MEDIO – NIVEL II
Diego M. Santos

ABRIL-MAYO
EL FESTIVAL SED
Dr. Ernesto R. Quiroga Vergara

FELICES FIESTAS PARA TODOS EN NOMBRE DE LA GENTE DEL CEEMO!

lunes, 4 de noviembre de 2013

La Comisión Directiva del CEEMO invita al acto de cierre de actividades del ciclo 2013, y presentación del Volumen 13 de la revista Aegyptus Antiqua.

La Comisión Directiva del CEEMO invita al acto de cierre de actividades del ciclo 2013, y presentación del Volumen 13 de la revista Aegyptus Antiqua.
Se entregarán las constancias de asistencia a los cursos del año, y los autores de artículos de dicho Volumen harán una breve reseña de sus colaboraciones.
El jueves 28 de noviembre a las 18.30 hs. en la sede del CEEMO, Lambaré 1120, P.B. “A”, CABA.
Entrada libre.

martes, 29 de octubre de 2013

ESO QUE LLAMAMOS RELIGION EGIPCIA. Juan Vicente Estigarribia

PRÓXIMAS ACTIVIDADES EN EL CEEMO
Lambaré 1120 – P.B. “A” – CABA
4867-5596

ESO QUE LLAMAMOS RELIGION EGIPCIA
NUEVOS TEMAS
Juan Vicente Estigarribia
Cuatro reuniones,
los lunes 11, 18 y 25 de noviembre
y 2 de diciembre a las 19 hs.

Los dioses salen al encuentro del pueblo
Isis, de viuda doliente a Gran Madre Universal
El experimento de Amarna y la doctrina de Atón
Las creencias populares en el Egipto Tardío


Arancel: $ 250
Solicitamos pre-inscribirse por mail

lunes, 16 de septiembre de 2013

PRÓXIMOS CURSOS EN EL CEEMO

PRÓXIMOS CURSOS EN EL CEEMO
Lambaré 1120 – P.B. “A” – CABA
4867-5596


LAS TUMBAS REALES EN EL ANTIGUO EGIPTO
Y SUS APASIONANTES MISTERIOS
Prof. Javier M. Paysás
Cuatro clases
Comienza el miércoles 9 de octubre a las 19 hs.

TEMAS
1º) Los Inicios: las tumbas pre y protodinásticas: tamaño, orientación y particularidades de los entierros. Las Dinastías I y II y los inicios de la historia egipcia: el comienzo de la diferenciación funeraria. Las tumbas reales de Saqqara y las de Abidos: ¿ cuáles tumbas y cuáles cenotafios ? . Las características arquitectónicas, religiosas y metafísicas de estas construcciones. Los sacrificios humanos.
2ª) El comienzo del Reino Antiguo (Dinastía III): El afianzamiento de la monarquía egipcia: Djoser y su complejo funerario de Saqqara. El genial y misterioso Imhotep y el culto al Ka del faraón. Características arquitectónicas del complejo de Saqqara: su importancia política y religiosa.
3º) La Época de las Pirámides (Dinastías IV a VI y Reino Medio): Snofru, el gran constructor piramidal. Kheops, la Gran Pirámide y los complejos piramidales. Khefrén y Micerino. Las pirámides de la V y VI Dinastías: los Textos de las Pirámides y la solarización del faraón. Caos y cosmos: el Primer Período Intermedio y el Reino Medio. Las pirámides del Reino Medio y el fin de la construcción de pirámides en territorio egipcio.
4º) Las Tumbas Reales durante el Reino Nuevo y el Tercer Período Intermedio: Un nuevo tipo de tumba real proveniente del Reino Medio: el hipogeo. El Valle de los Reyes y el Valle de las Reinas. El caso de Hatshepsut y el genial Senenmut. La Tumba de los Hijos de Ramsés II (KV5). Las Tumbas Reales de Tanis. Los reyes de Meroe y las últimas pirámides nilóticas.

Arancel: $ 250 – Socios: $ 200
Solicitamos pre-inscribirse por mail

EL FESTIVAL SED
Dr. Ernesto R. Quiroga Vergara
Dos meses
Comienza el jueves 3 de octubre a las 19 hs.


El Festival Sed es sin duda el ritual ceremonial más trascendente del que tenemos registros. Su importancia se pone de manifiesto en su omnipresencia en la iconografía egipcia desde el predinástico hasta César Augusto.
Las opiniones de los distintos académicos difieren tanto que hacen su estudio sumamente confuso. Frankfort, por ejemplo, basa su interpretación en un solo festival, el de Ni-wser-Ra y sus conclusiones son tomadas (repetidas y citadas) por muchos académicos como “palabra revelada”.
Para nuestro estudio nos basaremos en primer lugar en los registros más completos: el Festival Sed de Osorkon II (Bubastis), los festivales 1° y 3° de Amenhotep III (tumba de Kheruef-TT192 y templo en Soleb) y el pequeño templo de Ni-wser-Ra (cercano a Abu Gurob). Llenaremos los vacíos con el resto de las muy numerosas fuentes parciales.
Ya que carecemos de una imprescindible secuencia ritual o de registros epigráficos, con la excepción de las breves referencias adjuntas a las imágenes postularemos una secuencia ritual.
Para el Festival Sed de Osorkon II de Bubastis y el de Amenhotep III  de su templo en Soleb haremos un análisis crítico de las reconstrucciones respectivas de Henri ÉdouardNaville y Michela Schiff Giorgini.
Describiremos cada uno de los distintos rituales, analizaremos también las diferencias entre los rituales del Norte y del Sur y finalmente intentaremos un análisis interpretativo.

PROGRAMA

1ra. Clase - Introducción

Definición del Festival Sed. El Antiguo Festival Egipcio Sed: Etimología de la palabras Hb.sd.
¿Hb.sd Festival del Rabo? ¿Hb.sd Festival de la Ropa? ¿Hb.sd Festival del Dios canino Sed?
¿Hb.sd Festival de los 30 años? Orígenes del festival sd. ¿Cuando se celebraba? ¿Dónde se celebraba? Breve reseña de las fuentes más importantes :
- La Tumba de Kheruef (TT192) 1er. Festival de Amenhotep III.
- La Tumba de Kheruef (TT192) 3er. Festival de Amenhotep III.
- El Templo de Soleb y el Festival de Amenhotep III.
- El pequeño Festival Sed de Ni-wser-Re en el Templo del Sol, cercano a Abu Gurob.
- Los talatat de Karnak del 1er. Festival Sed de Amenhotep IV/Akhnaton.
- El Festival Hall de Bubastis y el Festival Sed de Osorkon.
 

2da. Clase - El Festival Hall de Bubastis, el Festival Sed de Osorkon II, 1ra. parte.

La forma geométrica de las paredes. ¿Cómo deben leerse los bajorrelieves? Las escenas iniciales comunes,  las paredes A y D. Consideraciones sobre la lectura conjunta de las paredes A y D. Interpretación de las escenas de las paredes A y D. El “estirado de la cuerda” y el “carpir del suelo”. La ofrenda de 100.000 (años) Snw. La Primera Procesión. Los Personajes I. La Primera ofrenda del Sbty.

3ra. Clase - El Festival Hall de Bubastis, el Festival Sed de Osorkon II, 2da. parte.

La Segunda Procesión. La entronización en los Tronos de los cuatro puntos cardinales. La Segunda Entronización. La Tercera Procesión.

4ta. Clase - El Festival Hall de Bubastis, el Festival Sed de Osorkon II, 3ra. parte.

El ritual del sur. Las escenas de las paredes del sur (paredes A’, B y C). Las Capillas de los Dioses. El ritual de golpear las puertas. Las Capillas Pr-wr y Pr-nsr. La Barca de Amón. La Ofrenda a los Pilares Heliopolitanos. La Toma del Manto sd. La procesión de los Sabty. La Ofrenda de la Lechuga. El Camino a la Necrópolis. La entronización en el Doble Trono. Los Rituales en el Doble Trono.

5ta. Clase - El Festival Hall de Bubastis, el Festival Sed de Osorkon II, 4ta. parte.

El Traslado en Litera. La Primera Purificación. Las Procesiones Náuticas. La Segunda  Purificación. La Segunda ofrenda del Sbty.  La Llegada en Litera a la Mansión del idr sd. La Cámara Secreta de la Cama ¿La Tumba? ¿La Psicostasia? La Salida de la Cámara de la Cama. La Unción en la Capilla de Wp-wawt. La Llegada en Litera a la ¿Mansión del Dios? Las Carreras Rituales: phr-r, etc. / La elevación del Pilar.

6ta. Clase - El Festival Hall de Bubastis, el Festival Sed de Osorkon, 5ta. parte.

Las escenas de las paredes del norte (paredes D’, E y F). El Ritual de las aves y peces. El ritual del qni. Los Personajes II.

7ta. Clase - El Festival Hall de Bubastis, el Festival Sed de Osorkon, 6ta. parte.

La Leyenda de la Diosa de la Lontananza, La Dorada. Las Danzas Rituales Hathóricos (la danza del Avestruz, la danza de los Buitres). La Troupe de la Casa de la Acacia. El Combate Ritual.
La Cacería Ritual. El Sacrificio del Prisionero. Las Ofrendas Carniceras. Los Bs.

8ta. Clase

Los Personajes III. Escenas aisladas de otros Festivales. Las interpretaciones que realizaron: Henri Èdouard Naville, Henri Frankfort, Eric Uphill, Eva Lange y Michela Schiff Giorgini. Los intentos de interpretación de los Académicos. Su Discusión. Nuestra Secuencia Ritual y su interpretación.




Arancel: $ 250/mes (Socios: $ 200/mes)

Solicitamos pre-inscribirse por mail

lunes, 22 de julio de 2013

Reapertura de la Sala Egipcia del Museo


 
Reapertura de la Sala Egipcia del Museo

Luego de años de cuidadosa limpieza y restauración por parte de especialistas, la colección Egipcia vuelve a ser exhibida en la nueva sala del Museo de La Plata con el nombre “Fragmentos de historia a orillas del Nilo”.
La cultura del Antiguo Egipto es de una riqueza ilimitada y desde siempre ha generado curiosidad y preguntas en torno a la momificación, las técnicas de construcción de los grandes edificios y su vida cotidiana.

La colección egipcia conservada en el Museo de La Plata está compuesta por más de trescientas piezas que incluyen bloques de arenisca pertenecientes a dinteles, frisos, jambas de puertas con inscripciones de jeroglíficos, cerámicas y dos  ataúdes con sus respectivas momias.

Los ataúdes y sus momias

La exhibición incluye a los ataúdes de Tadimentet y Herjwood, dos momias de la época tardía del Antiguo Egipto, adquiridas por Dardo Rocha y donadas al Museo a principios del siglo pasado.

Es destacable la nueva información generada a partir de los estudios recientes sobre las momias, que comprendieron el estudio no invasivo por imágenes en un tomógrafo para analizar las causas de su muerte y apreciar en detalle las partes ocultas de los milenarios cuerpos. Por otro lado, la nueva interpretación de las figuras y los jeroglíficos en los sarcófagos permitió una relectura de los mensajes.

Los restos momificados pertenecen a un período histórico que coincidió con dominio de las últimas dinastías faraónicas sobre el valle del Nilo. Aún así, su procedencia geográfica no ha sido determinada con exactitud, pero se supone que fueron extraídas de una necrópolis cercana a la ciudad de Menfis, por entonces capital de Egipto.

El complejo de Aksha


Los bloques de arenisca grabados con jeroglíficos que están expuestos pertenecieron a diferentes construcciones del complejo de Aksha, construidos en el período de Ramsés II (1279-1212 aC), y fueron traídos a Argentina luego de una extensa e importante campaña arqueológica de rescate.

En 1959 los gobiernos de Sudán y Egipto decidieron construir sobre el cauce del río Nilo una represa en Aswan, lo que traería como consecuencia la formación de un lago artificial en el valle, que cubriría una zona de enorme riqueza cultural.

La UNESCO realizó un llamado de alerta y Argentina participó del operativo de rescate arqueológico nombrando a cargo de un equipo de profesionales al egiptólogo Abraham Rosenvasser, quienes entre 1961 y 1963 realizaron tres campañas de excavación. Por este trabajo, Argentina recibió la donación de más de 300 piezas que hoy se encuentran en el Museo.

Los bloques hoy conservados en el Museo formaban parte de un templo, un depósito de granos y parte del palacio del gobernador, entre otros. A estas piezas se suman objetos cerámicos funerarios, hallados durante la expedición en cementerios cercanos al complejo y pertenecientes a otras culturas.

Fragmentos de historia a orillas del Nilo 


La antigua sala permaneció abierta al público desde 1977 hasta 2005, cuando cerró para trabajar en la conservación de las piezas. Entre 2007 y fines de 2011, volvió a abrir sus puertas con una muestra reducida de la colección, mientras se procedió al restauro de los demás objetos. 

Las diferencias esenciales con la sala anterior radican en los conceptos de exhibición, que antes buscaba reproducir un templo, mientras que los ataúdes con las momias se encontraban separados, en otra sala y englobados en otra temática.

La nueva disposición agrupa los objetos del Antiguo Egipto según conceptos generales y criterios temáticos que abarcan la misión arqueológica franco-argentina, la administración y la economía del imperio, la coronación del rey, Las guerras, la construcción y la inmortalidad, Ramsés II, el faraón y dios, La escritura, los Muertos y las tumbas.

La nueva Sala Egipcia es una muestra permanente que permitirá al visitante comprender una parte de la cultura egipcia y su concepción de la vida en el otro mundo como una prolongación de la vida en la tierra, así como los aspectos cotidianos y sus particularidades como sociedad.
- See more at: http://www.museo.fcnym.unlp.edu.ar/articulo/2013/7/12/apertura_sala_egipcia#sthash.r5t8du7c.dpuf

viernes, 12 de julio de 2013

Cursos en el CEEMO DE AGOSTO Y SEPTIEMBRE



ESO QUE LLAMAMOS RELIGION EGIPCIA
(UNA CONCEPCION DEL MUNDO)
Juan Vicente Estigarribia
Dos meses
Comienza el lunes 5 de agosto a las 19 hs.


En los últimos años nuevas investigaciones desafían la visión tradicional de la “religión egipcia”. Interrogando a los textos originales, se esfuerzan por desentrañar la trama aparentemente compleja del pensamiento faraónico.
En ocho reuniones se ofrecerá un panorama de esas propuestas, que nos obligan a replantear esquemas y abrir la mente para entender mejor a la civilización del antiguo Egipto.

TEMAS

El Génesis según los egipcios
Los “dioses” - ¿Qué eran los netyeru?
“Mono”, “Poli”, “Heno” - teísmo
Maat/isfet, opuestos complementarios
Estatuas vivientes y animales sagrados
El clero: ¿corporación o burocracia?
El templo, generador de energía
El viaje nocturno del sol y la renovación perpetua




TESTIMONIOS DE GLORIA
COLECCIONES EGIPCIAS DE LOS MUSEOS DEL MUNDO
Emilio J. Contartesi - Juan Vicente Estigarribia
Dos meses
Comienza el miércoles 7 de agosto a las 19 hs.


Los souvenirs de viajeros, el saqueo organizado del siglo 19, las donaciones de gobernantes islámicos a potencias europeas y la compensación a misiones arqueológicas por sus trabajos de campo fueron las bases de la formación de las colecciones de piezas faraónicas en decenas de museos. El ciclo de ocho reuniones busca recordar la historia de las más representativas y describir en cada caso algunas piezas de particular excelencia artística.


MUSEO EGIPCIO, EL CAIRO (dos reuniones)
MUSEO DEL LOUVRE, PARÍS
MUSEO BRITÁNICO, LONDRES
MUSEO EGIPCIO, TURÍN
MUSEO METROPOLITANO DE ARTE, NEW YORK
NUEVO MUSEO DE BERLÍN

MUSEO DE BOSTON

 los cursos tienen un arancel de $ 250/mes y $ 200/mes para socios.

Lambaré 1120, P. B. "A". Tel.: 4867-5596 & 4717-3192 - info@ceemo.org.ar

jueves, 23 de mayo de 2013

Anunciamos la aparición del Volumen 13 de AEGYPTUS ANTIQUA

Con gran satisfacción anunciamos la aparición del Volumen 13 de AEGYPTUS ANTIQUA, la publicación periódica del CEEMO, que está a la venta a los Asociados a $ 60. Puede obtenerse en nuestra sede los lunes y miércoles de 16 a 19 hs.
Adjuntamos el INDICE de los artículos que lo integran.
Cordiales saludos,

 PRECIO AL PUBLICO ES $ 90 - Para asociados $ 60
                                        La Comisión Directiva

AEGYPTUS ANTIQUA

Volumen 13                                                                                                                            2012
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I N D I C E  -  C O N T E N T S



BIBÉ, C. E. - PAYSÁS, J. M. – WAGNER, M. L. - Las plantas medicinales del Antiguo Egipto y los problemas de su identificación: el caso del Olíbano. . . . . . . . . . . . . . . . . .


FRANCO, R. – Reordenamiento de los signos silábicos sumerios / Rearrangement of the Sumerian Syllabic Signs

PAYSÁS, J. M. - Las Artes Marciales en el Antiguo Egipto: el bastón de combate y sus diversos usos  . . . . . . . .

QUIROGA VERGARA, E. R. – SANTOS, D. M. – Yvonne A. Knudsen (1933-2011) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

SANTOS, D. M. – PUCCIARELLI, E. – DAIZO, M. B. – ABRAMZON, F. – LESYK, S. - Las momias egipcias del Museo de La Plata. Estudios Recientes . . . . . . . . . . . . . . . .

SANTOS, D. M. – Un cargo sacerdotal de Horus de Hebenu en una estatuilla de una colección porteña . . . . . . .

UBIERNA, P. A. – Economía, administración y caridad episcopal. Notas sobre el Patriarcado de Alejandría a principios del siglo VII según la Vida de Juan el Limosnero de Leoncio de Neápolis . . . . . . . . . . . . . . . . . . .





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CENTRO DE ESTUDIOS DEL EGIPTO Y DEL MEDITERRÁNEO ORIENTAL

BUENOS AIRES – ARGENTINA



lunes, 20 de mayo de 2013

LENGUA EGIPCIA DEL REINO ANTIGUO


CEEMO
Centro de Estudios del Egipto y del Mediterráneo Oriental
Lambaré 1120 – P.B “A” – CABA
4717-3192       4867-5596


LENGUA EGIPCIA DEL REINO ANTIGUO
Introducción a su lectura
en base a fragmentos de los Textos de las Pirámides,
en particular el Himno Caníbal

Diego M. Santos
4 encuentros, los sábados de junio a las 16 hs.
Comienza el 8 de junio


ARANCEL: $ 250.- / SOCIOS: $ 200.-

Para alumnos que han cursado Nivel I de Lengua Egipcia y están capacitados para leer jeroglíficos.
La primera clase será una introducción a las más recientes teorías acerca de las lenguas egipcias habladas en el Predinástico y las primeras dinastías, especialmente lo que se sostiene sobre las dos lenguas habladas en Egipto en ese entonces.
Las siguientes tres clases serán de lectura comentada
(especialmente la gramática y la ortografía).



EGIPCIO MEDIO – NIVEL I
Introducción a la lectura y traducción de la lengua de los faraones
Diego M. Santos
5 meses – Julio a Noviembre
Los sábados a las 16 hs. desde el 6 de julio

ARANCEL: $ 250.-/mes -  SOCIOS: $ 200.-/mes

viernes, 22 de febrero de 2013

CURSOS DE MARZO-ABRIL DE 2013


PROGRAMAS DETALLADOS

Historia de la Civilización Faraónica
I . Los Orígenes y la Edad de las Pirámides
Los miércoles a las 19 hs.



Los hallazgos arqueológicos de las últimas décadas han permitido ampliar en forma sorprendente los testimonios vinculados a los tiempos formativos de la sociedad egipcia. Surge claramente la existencia de una larga historia predinástica, que prepara el camino hacia el Estado faraónico.
Bajo  las dos primeras dinastías se consolida una monarquía centralizada que expresa su poder mediante símbolos visibles y una ideología que se perpetuará por tres milenios.
Con la tercera dinastía se inicia la Edad de las Pirámides, que creará monumentos gigantescos y notables complejos arquitectónicos, en respuesta a una singular concepción de los requerimientos de la vida en el más allá. Las delicadas obras de arte y un variado legado literario perduran como ejemplos inigualados de la creatividad egipcia.

PROGRAMA

1) ANTES DE QUE NACIERA “EGIPTO”. Sustrato neolítico panafricano. Poblamiento del bajo valle del Nilo. Hallazgos en el desierto occidental. Sitios en Nubia y Sudán. Fases de la cultura predinástica en el Bajo y Alto Egipto. Nagada II: el brillante testimonio de la cerámica decorada y las “paletas de cosméticos”. Contactos culturales con Mesopotamia y Elam. 
2) SURGIMIENTO DEL ESTADO FARAÓNICO. Evidencias arqueológicas. Los “protoreinos” de Nejen, Nagada y Abidos. Evidencias de la tumba U-j. La llamada “Dinastía Cero”. Debates en torno a Menes. ¿Hubo un Reino del Norte? Revisión de las Aegyptiaca de Manetón y las Listas Reales.
3) EL DINÁSTICO TEMPRANO. Tumbas reales en Abidos, mastabas gigantescas en Saqqara. Las creencias funerarias alimentan el arte. Gobierno y administración. Los funcionarios de la corte. Relaciones comerciales con el exterior. Civilización y sociedad.
4) EL LEGADO DE IMHOTEP. Concentración del poder bajo la Tercera Dinastía. El complejo funerario de Dyeser reconstruido por Jean-Philippe Lauer. Simbolismo e ideología plasmados en piedra.
5) LAS GRANDES PIRÁMIDES. Elementos del complejo funerario clásico. Los experimentos de Esnefru. Las gigantescas pirámides de Gizeh. Métodos constructivos: evidencias e hipótesis. Procedencia y traslado de los bloques. La barca de Jeops lista para navegar. La aldea de los obreros. El enigma perpetuo de la Esfinge.
6) LA EDAD DE ORO. Pirámides de Abusir y Templos Solares. Evolución de la teología. Un mundo ideal inmortalizado en las mastabas. El canon de la representación humana en dos y tres dimensiones.
7) APOGEO DE MENFIS. El brillante reinado de Pepi I. Las reinas y sus pirámides. Intervención militar en Cercano Oriente. Pepi II, longevidad y crisis. Viajes de los nomarcas de Elefantina. Los “Textos de las Pirámides”, primera bitácora para el Más Allá.
8) LA SOCIEDAD EN EL REINO ANTIGUO. La administración del Estado. El faraón como garantía de la armonía cósmica. Rol fundamental de los funcionarios. El arte como subproducto de las creencias funerarias. La literatura como elemento integrador de una élite. Valores de la sociedad. La cosmovisión egipcia.

El Imperio Ptolemaico
Egipto de Alejandro a Cleopatra

Los lunes a las 17.30 hs.


Durante los tres últimos siglos anteriores a la Era Cristiana los territorios bañados por el Mediterráneo Oriental, la Mesopotamia, Irán y hasta el noroeste de la India formaron parte de un mismo mundo globalizado, envuelto en guerras y conflictos pero unido por el recuerdo de Alejandro y una “lingua franca”, la koiné.
Egipto fue un caso particular entre las dinastías “helenísticas”: las tradiciones locales se mantuvieron vivas en el arte, la religión y la literatura, influyendo y siendo influidas por la cultura helénica. Los Ptolomeos gobernaron desde Alejandría un imperio que llegó hasta costas europeas, para luego desintegrarse paulatinamente a causa de soberanos ineptos y el ascenso de Roma.
El capítulo final de la historia vio el esplendor de la dinastía bajo Cleopatra VII y concluyó con su derrota y muerte en 30 a.C.


PROGRAMA

  1. Macedonia, la Cruzada, Alejandro - Filipo de Macedonia, el proyecto asesinado. Alejandro hereda la diadema. El Gránico y las puertas de Asia. Isos, la victoria imposible. Hacia Egipto.La elección de Amón. Fundación de Alejandría. Fin del Imperio AqueménidaUn horizonte que se aleja. Fin de una vida apasionada. El golpe maestro de Ptolomeo hijo de Lago..
  2. Los comienzos de la dinastía lágida - Organización del paísAdministración, justicia,  ejército. Las Guerras de los Diadocos destrozan el sueño imperial. Ptolomeo II, el monarca ilustrado. Alejandría, capital del Mediterráneo y los proyectos culturales. La traducción de la Biblia. Organización del culto de Serapis. Los Archivos de Zenón iluminan la vida cotidiana.
  3. El imperio mercantil - La Edad de Oro bajo Ptolomeo Evergetes. Incorporación de Cirene. La campaña asiática. El dominio del mar. Cacerías de elefantes por el Mar Rojo. Dedicaciónde templos a los antiguos dioses. Vitalidad de los cultos tradicionales.
  4. La lucha sin fin - Lágidas y Seléucidas, de aliados a rivales. Los egipcios enrolados en el ejército. Gran victoria en Rafia. Revueltas y secesión de Tebas. Conflictos de palacio. Roma interviene en el Cercano Oriente. Dos hermanos se disputan el trono.
  5. La desintegración  Discordias internas y ambiciones encontradas. Reyes ineptos y justicia popular. El reino en manos de Roma. Las aventuras de Eudoxo de Cízico.
  6. La vida en las ciudades - Dioses griegos y cultos faraónicos. La ficticia frontera entre helenos y egipcios. Literatura profética: Oráculo del alfarero, Profecía del Cordero. El comercio y la industria. La ciencia alejandrina, mito y realidad.
  7. Cleopatra y Julio César La Guerra Civil romana llega al Oriente. Muerte de Pompeyo y ascenso de Julio César. El encuentro con Cleopatra. Cesarión y la Nueva Era. Administración de Egipto. Reforma del calendario romano.
  8. Esplendor y final - La segunda oportunidad de Cleopatra. Marco Antonio y la herencia de César. Últimos años de esplendor. Reina de Reyes. Fin del sueño imperial: la guerra de una sola batalla. Selene encuentra un reino: Cherchel, nueva Alejandría. El último rey Ptolomeo.

CEEMO
CENTRO DE ESTUDIOS DEL EGIPTO
Y DEL MEDITERRÁNEO ORIENTAL
Lambaré 1120 – P.B. “A” – CABA
Tel.: 4867-5596

CURSOS DE MARZO-ABRIL DE 2013
A CARGO DE JUAN VICENTE ESTIGARRIBIA

Historia de la Civilización Faraónica - I . Los Orígenes y la Edad de las Pirámides
Los miércoles a las 19 hs. – Comienza el 6 de marzo

El Imperio Ptolemaico - Egipto de Alejandro a Cleopatra
Los lunes a las 17.30 hs. - Comienza el 4 de marzo

Moradas de los Dioses (Ciudades sagradas del Nilo)
Los lunes a las 19 hs. - Comienza el 4 de marzo

Arancel: $ 250/mes – Socios $ 200/mes
Solicitamos pre-inscribirse por mail
Se adjuntan programas detallados


Moradas de los Dioses
(Ciudades sagradas del Nilo)

Los lunes a las 19 hs.

A través de los siglos, distintas ciudades cobijaron los cultos a los dioses venerados, vieron elevarse monumentales edificios y monumentos, influyeron en el curso de los acontecimientos históricos. Los hallazgos arqueológicos, las inscripciones de los templos y tumbas, los papiros, permiten reconstruir el esplendor en el que vivieron sus habitantes y la piedad que profesaron los peregrinos que buscaron visitarlas. Arquitectura, cultos, mitos y rituales de cada santuario.

1) HIERAKÓNPOLIS-EL KAB – Los dioses del predinástico.
2) ABIDOS – La ciudad santa de Osiris.
3) MENFIS – El Castillo del Ka de Ptah.
4) TEBAS – La ciudad de las cien puertas.
5) AMARNA – El sueño de Ajenatón y Nefertiti.
6) EDFU- DENDARA  - La pareja divina, Horus y Hathor.
7) FILE – El santuario de la Gran Maga Isis.
8) NAPATA y MÉROE – Los santuarios de Kush.