viernes, 6 de octubre de 2017

GRANDES NOMBRES DE LA EGIPTOLOGÍA Seis reuniones Juan Vicente Estigarribia

GRANDES NOMBRES DE LA EGIPTOLOGÍA
Seis reuniones
Juan Vicente Estigarribia
Los lunes a las 19 hs. desde el 23 de octubre

Dedicaron su vida al estudio de la civilización faraónica. En distintas épocas ampliaron el horizonte de la ciencia egiptológica, realizaron sorprendentes hallazgos, nos acercaron a la vida y el pensamiento de los antiguos habitantes del Valle del Nilo.
La propuesta es acercarnos a estas vidas intensas, plenas de escenas novelescas y anécdotas curiosas, y pasear por ciudades, templos y necrópolis del Antiguo Egipto junto a aquellos grandes personajes.
Cronograma:
23/10  Jean-François Champollion (1790-1832)
39/10  Auguste Mariette (1821-1881)
6/11  Gaston Maspero (1846.1916)
13/11  W. M. Flinders Petrie (1853-1942)
27/11  Howard Carter (1873-1939)
4/12  Barry Kemp (1940-) 

Ciclo completo: Dos cuotas de $ 600 (una a la inscripción y otra el 13/11)
Cada reunión: $ 200



viernes, 22 de septiembre de 2017

ESO QUE LLAMAMOS RELIGION EGIPCIA (UNA CONCEPCION DEL MUNDO): Juan Vicente Estigarribia.

ESO QUE LLAMAMOS RELIGION EGIPCIA
 (UNA CONCEPCION DEL MUNDO)
Juan Vicente Estigarribia
Ocho encuentros
Los miércoles a las 17 hs. a partir del 4 de octubre

Esta propuesta no pretende ofrecer una exposición sistemática de las conclusiones de los egiptólogos relativas a las creencias y las prácticas religiosas egipcias, sino proponer algunas nociones fundamentales, a partir de las cuales podamos conocer mejor la cosmovisión de los antiguos habitantes del Bajo Valle del Nilo.
El título del ciclo está inspirado en una frase de Barry Kemp, en “Antiguo Egipto, Anatomía de una Civilización”, que hace referencia a “la modalidad abierta y extrañamente sugestiva de especulación intelectual (a la cual consideramos religión)”. Curiosamente en la lengua egipcia ninguna palabra puede traducirse por “religión”, quizá porque no existía una categoría de ideas y de acciones netamente diferenciadas de la vida diaria, sino que ésta se hallaba animada por esas ideas y esas acciones hasta el punto de resultar inseparables.

TEMAS
El Génesis según los egipcios
Los “dioses” - ¿Qué eran los nedyeru?
“Mono”, “Poli”, “Heno” - teísmo
Maat/isfet, opuestos complementarios
Estatuas vivientes y animales sagrados
El templo, generador de energía
El clero: ¿corporación o burocracia?
El viaje nocturno del sol y la renovación perpetua

ARANCEL SOCIOS: $ 600/mes

Se solicita pre-inscribirse por mail

martes, 12 de septiembre de 2017

ESO QUE LLAMAMOS RELIGION EGIPCIA (UNA CONCEPCION DEL MUNDO)

ESO QUE LLAMAMOS RELIGION EGIPCIA
 (UNA CONCEPCION DEL MUNDO)
Juan Vicente Estigarribia
Comienza  el miércoles 4 de Octubre,  a las 17 hs .

Esta propuesta no pretende ofrecer una exposición sistemática de las conclusiones de los egiptólogos relativas a las creencias y las prácticas religiosas egipcias, sino proponer algunas nociones fundamentales, a partir de las cuales podamos conocer mejor la cosmovisión de los antiguos habitantes del Bajo Valle del Nilo.
El título del ciclo está inspirado en una frase de Barry Kemp, en “Antiguo Egipto, Anatomía de una Civilización”, que hace referencia a “la modalidad abierta y extrañamente sugestiva de especulación intelectual (a la cual consideramos religión)”. Curiosamente en la lengua egipcia ninguna palabra puede traducirse por “religión”, quizá porque no existía una categoría de ideas y de acciones netamente diferenciadas de la vida diaria, sino que ésta se hallaba animada por esas ideas y esas acciones hasta el punto de resultar inseparables.




TEMAS
El Génesis según los egipcios
Los “dioses” - ¿Qué eran los nedyeru?
“Mono”, “Poli”, “Heno” - teísmo
Maat/isfet, opuestos complementarios
Estatuas vivientes y animales sagrados
El templo, generador de energía
El clero: ¿corporación o burocracia?

El viaje nocturno del sol y la renovación perpetua

viernes, 28 de julio de 2017

NOVEDADES: MUESTRA DE AMENOPHIS II



EGITTO

La straordinaria scoperta del Faraone Amenofi II

La mostra, tramite la figura del valoroso faraone Amenofi II e il periodo in cui visse (1427-1401 a.C.), ha lo scopo di presentare gli aspetti principali della civiltà dell’antico Egitto.

La vita di Amenofi II è narrata attraverso l’esposizione di statue, armi, stele commemorative e evocazioni dell’Egitto di cui egli fu eroico protagonista. La sua instancabile attività militare ed edilizia e i paesaggi egiziani vengono evocati virtualmente con esperienze immersive nelle atmosfere nilotiche. La vita quotidiana delle classi sociali più vicine alla corte è illustrata, tra l’altro, con oggetti legati alla moda e alla cura del corpo, che mostrano il livello tecnologico e sociale raggiunto in questo periodo della storia egizia.
Segue una sezione che, attraverso il tema delle concezioni funerarie, fornisce spunti di riflessione sulla lunga durata e complessità della civiltà egizia.
Infine si raggiunge il cuore della mostra: un’esperienza unica permette di entrare nella sala a pilastri della tomba di Amenofi II e vivere la sensazionale scoperta archeologica di questa sepoltura nella Valle dei Re tramite i documenti originali di Victor Loret, l’archeologo che la scoprì, oggi proprietà dell’Università Statale di Milano. Fra i tesori conservati nella tomba vi erano le mummie di molti faraoni, che là erano stati nascosti per sottrarli alle offese dei profanatori di tombe. 


infoline
0254917 (lun-ven 10.00-17.00)
Singoli: helpdesk@ticket24ore.it
Gruppi e scuole: ufficiogruppi@ticket24ore.it
ORARI









SEDE

Info e prenotazioni: 

miércoles, 5 de julio de 2017

El CEEMO anuncia dos cursos a cargo de Juan Vicente Estigarribia:


El CEEMO anuncia dos cursos a cargo de Juan Vicente Estigarribia:

ANTES DE LOS FARAONES - Los miércoles a las 17 hs a partir del 12 de julio.

En los últimos años el  conocimiento de los grupos humanos que vivieron en lo que más tarde sería Egipto y Sudán se ha incrementado en forma exponencial. A partir del 7° milenio a.C. dejaron su huella en el desierto occidental: artefactos líticos y cerámica, casas habitación y tumbas. En el 5° milenio construyeron complejas estructuras de piedra y movieron bloques de 5 toneladas. Hacia 4000 a.C. erigieron círculos de monolitos que anticipan a Stonehenge.  Por entonces ya se verifica la presencia de asentamientos importantes en las cercanías del Nilo, donde se desarrollan las culturas predinásticas.

El curso de dos meses propone un recorrido por estas fases culturales que anticiparon la civilización faraónica, cuyos cimientos se hunden por igual en el limo del Nilo y en las arenas del desierto. 



LOS FARAONES DE KUSH (Reino de Napata y Méroe)– Los lunes a las 19 hs. a partir del 7 de agosto.

Durante mucho tiempo Nubia constituyó un territorio colonial para los faraones. En el siglo 17 a.C. el Reino de Kush con capital en Kerma se convirtió en rival de Egipto y llegó a invadir el sur del país. Los Tuthmosis aplastaron a los kushitas y Nubia retornó a ser territorio sometido. Pero hacia el año 734 a.C. la situación se invirtió: los ejércitos kushitas avanzaron hasta el Mediterráneo, y durante seis décadas gobernaron un Doble Reino que llegaba hasta la sexta catarata. Expulsados de Egipto por los asirios, estos faraones sudaneses se mantuvieron durante casi un milenio primero en Napata y luego en Méroe. Construyeron templos y pirámides, mantuvieron vivos los dioses y cultos funerarios egipcios e incorporaron elementos de religiosidad y tradición autóctonos creando una amalgama original y perdurable.

En ocho reuniones se ofrecerá un panorama de la historia y la cultura de este “Segundo Reino de Kush”.

Arancel de cada curso : $ 800/mes

Se solicita pre-inscripción por mail.


lunes, 22 de mayo de 2017

PRÓXIMOS CURSOS: HISTORIA DE MESOPOTAMIA I (3500 a.C. - 1200 a.C.) - ANTES DE LOS FARAONES

PRÓXIMOS CURSOS


HISTORIA DE MESOPOTAMIA I
(3500 a.C. - 1200 a.C.)

Profesora: Mara D’Amico
Duración: 1 hs 30 min. Lunes 17 a 18.30 hs.
8 clases (Junio-Julio-con receso invernal-Agosto)
Comienza el 5 de Junio

El curso propone un profundo análisis histórico y cultural de la región Próximo-oriental de Mesopotamia Antigua. El corte cronológico está justificado en base a procesos históricos-políticos y culturales de Mesopotamia: comenzando el recorrido en 3500 a.C. a partir del origen del urbanismo, la formación del Estado (como prácticas centralizadoras de poder) y el desarrollo de la escritura cuneiforme; y cerrando, con el devenir histórico, en un periodo de crisis y reestructuración de la región luego de una invasión de pueblos extra-mesopotámicos hacia el 1200 a.C.

Se abordarán las principales civilizaciones de Mesopotamia bajo las unidades de análisis Historia y Cultura, teniendo en cuenta: el origen y la expansión de las primeras dinámicas estatales, las hegemonías y rivalidades de las ciudades-estado, la formación de imperios y los procesos de construcción de identidades en las sociedades antiguas, en una región caracterizada por un crisol de culturas nativas y extranjeras. Se trabajará con material bibliográfico académico y con pequeñas fuentes primarias como las Inscripciones Reales, y otras que permitan el abordaje de lecturas socio-políticas de las mitologías antiguas.



ANTES DE LOS FARAONES
Culturas Predinásticas del Valle del Nilo
Juan Vicente Estigarribia
Duración: 1 hs 30 min. Miércoles 17 a 18.30 hs.
8 clases, comienza el 12 de julio.




Las últimas décadas han permitido iluminar notablemente los remotos orígenes de la sociedad faraónica, mediante reveladores hallazgos en áreas hoy desérticas al oeste del Nilo. Dos milenios antes de la Primera Dinastía en la zona vivieron grupos humanos que dejaron pinturas rupestres en macizos montañosos, crearon complejas estructuras de piedra y establecieron un centro ceremonial.

Hacia el 4000 a.C. se desarrollaban a orillas del Nilo diferentes culturas con influencias diversas. Siglos después se conformaron “jefaturas” en el Alto Egipto y en Nubia, que serían los precursores del Estado faraónico y los reinos de Kush. No puede entenderse la sociedad del período dinástico sin recorrer este largo proceso previo de evolución socio-política, artística y religiosa.


Arancel por curso: $ 800/mes – Socios del CEEMO: $ 600/mes.

Se solicita pre-inscribirse por mail


HISTORIA DE MESOPOTAMIA I
(3500 a.C. - 1200 a.C.)
Profesora: Mara D’Amico

PROGRAMA




Unidad Introductoria:
Ubicación geográfica del Próximo Oriente Antiguo.
Características geográficas y climáticas de la antigua Mesopotamia: primeros asentamientos Neolíticos.
Cronología: Historia y Arqueología.

Unidad 1:
La “proto-historia” y el “Período Dinástico Temprano” (3500 a.C. 2350 a.C.)
La “Revolución Urbana” en Sumeria.
Origen del Estado y redes comerciales: nacimiento de la escritura.
Expansión del Estado: Ciudades-estado.
Administración Económica: la tenencia de la tierra.
Cultura de los sumerios: Templo y Palacio. Legitimación política y Religión. Panteón Sumerio.
Representaciones artísticas sumerias: epigrafía y arquitectura. La glíptica y el sello cilíndrico.

Unidad 2:
La región “periférica” de Mesopotamia. (3500 a.C. 2350 a.C.)
Análisis conceptual de “Centro y periferia”.
Cambios y continuidades desde el Neolítico.
Cultura Eblaíta y proto-siria en el Norte mesopotámico.
Cultura Elamita en la región de Elam.
Culturas del Líbano y Palestina en El Levante.

Unidad 3:
El Imperio Acadio (2350 a.C. – 2150 a.C.)
Cultura semita: los acadios.
Administración política y económica del imperio.
Religión y arte: Epigrafía, relieves y arquitectura. Panteón Acadio.
Caída del imperio: pueblos “bárbaros”, Guti y Hurrita.

Unidad 4:
Renacimiento sumerio (2120 a.C. – 2003 a.C.)
Estructura política de la III Dinastía de Ur.
Administración y economía imperial neo-sumeria.
Religión y Arte: Literatura y escultura. Arquitectura monumental.
La cultura de los escribas.
Caída del imperio de Ur: pueblos nómades semitas amorreos.

Unidad 5:
Reorganización política y nuevas hegemonías (2000 a.C. – 1700 a.C.)
El período de Isin y Larsa: Principados amorreos.
Expansión del Estado antiguo Hitita.
Región de Anatolia: cultura antiguo-Hitita.
Sur mesopotámico: época paleo-babilónica.
Reunificación de Mesopotamia: las grandes reformas.
Norte mesopotámico: cultura paleo-asiria y la ciudad de Mari.
El Levante: los Hicsos en Palestina.

Unidad 6:
Grandes unificaciones territoriales y militares (1600 a.C. – 1200 a.C.)
Norte mesopotámico: reino unificado hurrita “Mitanni”.
Estructura política de Mitanni: Relaciones con Egipto y el sur de Mesopotamia.
Anatolia: Imperio Hitita. Organización política y económica. Cultura y arte.
El Levante: asentamientos sirio-palestinos. Organización política y relaciones exteriores.
El norte-mesopotámico: Imperio medio-asirio. Organización militar. Estructura política y relaciones con Egipto.
Sur mesopotámico: Dinastia Kasita. Reunificación política del sur. Enfrentamientos con el norte asirio.
Cultura y arte: Babilonia y Asiria: relieve, escultura, arquitectura y literatura.

Unidad 7:
La invasión de los pueblos del mar (1200 a.C.)
Hipótesis teóricas y datos arqueológicos.
Crisis y reestructuración de Mesopotamia.
¿Una época oscura?




lunes, 10 de abril de 2017

RECIENTES DESCUBRIMIENTOS: NUEVA PIRAMIDE EN DAHSHUR

NUEVA PIRAMIDE EN DAHSHUR            
DE LA BBC:

DEL DIARIO CAIROTA AL AHRAM:

Se trata evidentemente de Ameni-qemau . de quien ya se conocía una pirámide, con 53 m de lado, en cuya cámara funeraria se encontró un sarcófago para el cuerpo del rey y los canópicos, en un solo bloque, con puerta deslizante lateral.

EN EL SITIO ALEMÁN
se aclara que sería la segunda pirámide de este rey. Traduzco sintetizando el texto (vía GOOGLE TRANSLATOR):
Hasta ahora desconocida, la segunda pirámide de Ameny Qemau descubierta en Egipto?
Dahshur (Egipto) - Muy cerca de la conocida pirámide  “Bent” (romboidal) de Dahshur arqueólogos han descubierto los restos de una antigua construcción, una pirámide previamente desconocida. Su asignación como un edificio a nombre del faraón Ameny Qemau constituye un misterio para los los egiptólogos.
Según ha informado el Ministerio de Antigüedades de Egipto arqueólogos fechan la ruina en 3.800 años. Sin embargo, la antigua pirámide muestra hoy en día sólo los cimientos que permiten ver la antigua galería o pasillo que conducía a un corredor de de entrada, una rampa sur y una cámara en el extremo oeste del edificio.
Según el Ministerio, los investigadores están trabajando actualmente para determinar las dimensiones de la pirámide con precisión. Del mismo modo, buscar realizar la traducción de los jeroglíficos en un bloque de alabastro que se encontró dentro de la pirámide (véase la figura).
Así que todavía los arqueólogos egipcios mismos no han traducido esta inscripción, a partir de la fotografía de "LiveScience.com" el profesor James Allen de la Universidad Brown, Aidan Dodson de la Universidad de Bristol y el profesor Thomas Schneider de la Universidad de British Columbia la estudiaron y están convencidos de que el texto registra el nombre del faraón Ameny Qemau, el quinto rey de la XIII dinastía de Egipto. Que reinó dos años hacia 1790 a. C.

 Si la pirámide recién descubierta puede ser asignada realmente a Ameny Qemau, esto representa para los egiptólogos, un misterio. La razón: No sería la primera pirámide del faraón descubierta en Dahshur. Ya en 1957, fue descubierto aquí en el interior de una pirámide el nombre de Ameny Qemau. A la luz de la verdad común, pero un tanto polémica teoría de que las pirámides de Egipto constituyen  las sepulturas de los reyes, dos pirámides no tendría ningún sentido real.

Dodson especula  "Si la pirámide recién descubierta no pertenece a Ameny Qemau, debió ser de uno de sus predecesores o bien Ameny Qemau cambió el nombre de un predecesor a favor del suyo ". De hecho, el nombre aparece en la inscripción tallado con menor calidad, lo que podría indicar aparecerá como una sustitución "¿Por qué Ameny Qemau sustituyó el nombre de uno de sus predecesores por el propio, no está claro", dijo el arqueólogo. "Es cierto que en 1957 fue explorada una pirámide que se asignó a Ameny Qemau."