martes, 21 de noviembre de 2023

16ª JORNADA CIENTÍFICA (5ª VIRTUAL) CEEMO



Centro de Estudios del Egipto y del Mediterráneo Oriental - Buenos Aires - Argentina


16ª JORNADA CIENTÍFICA (5ª VIRTUAL)


4 de Diciembre de 2023


"Reyes, guerras y sacerdotes: figuras en el Nilo y Mesopotamia"

PROGRAMA 


18.00 hs. Admisión de los participantes. 

18.15 hs. Apertura de la sesión a cargo del Presidente del CEEMO, Javier M. Paysás. 

18.30 hs. Mara D’Amico: ¿Quién era Rey/Lugal en Sumeria? El caso de Eannatum de Lagash 2500-2450 a.C. 

19:00 hs. Juan V. Estigarribia: La olvidada guerra entre Roma y Méroe 26/20a.C

 19.30 hs. Diego M. Santos: Algunas particularidades de la formación de lossacerdotes egipcios vistas a través de textos en templos ptolemaicos.


Inscripción gratuita enviando nombre, apellido y mail aceemo.aegyptus@gmail.comSe otorgarán Constancias de Asistencia

martes, 10 de octubre de 2023

KUSH: CIUDADES, TEMPLOS, PIRÁMIDES. Por Juan Vicente Estigarribia

 CEEMO

CENTRO DE ESTUDIOS DEL EGIPTO Y DEL MEDITERRÁNO ORIENTAL

 

 ITINERARIO FARAÓNICO VIII

 

KUSH: CIUDADES, TEMPLOS, PIRÁMIDES

Ciclo de dos meses a cargo de Juan Vicente Estigarribia

 

Con el nombre de Kash o Kush se conocía en el mundo antiguo a la zona que abarcaba la gran “ese” del Nilo, entre las cataratas tercera y quinta, en la actual República del Sudán.  Convivían allí dos modos de vida: el fluvial, con asentamientos en las franjas fértiles que bordeaban el gran río, y el estepario, con grupos nómades que deambulaban por la estepa con sus rebaños. Ambos interactuaban y compartían espacios comunes.

Desde el  Neolítico grupos humanos de distinto origen dejaron sus huellas en grabados rupestres y enterramientos. Los egipcios levantaron templos a sus dioses, y cuando se debilitó el poder faraónico hacia el siglo 8 a.C., un linaje sudanés conquistó todo el curso del Nilo hasta el Mediterráneo y  sostuvo un Doble Reino por siete décadas.

Expulsados de Egipto, los faraones kushitas se mantuvieron durante un milenio gobernando su tierra. Se beneficiaron por su situación geográfica que los convertía en intermediarios entre el Africa profunda y el Mediterráneo, dedicaron templos a dioses egipcios y locales y erigieron pirámides sobre sus tumbas.

Tras el colapso de su reino, el Cristianismo llegó a la región, y surgieron monasterios y catedrales. Los ejércitos del Egipto islámico intentaron repetidamente avasallarlos, pero fue sólo a fines del siglo  14 cuando pudieron poner fin a su historia.

Los invito a recorrer las ciudades, templos y necrópolis de Kush, una zona que en las últimas décadas no ha dejado de ofrecer sorpresas a los arqueólogos. El recorrido comenzará el martes 24 de octubre a las 19 hs, de acuerdo al siguiente programa:

 

 

1)    Hillat el-Arab / El Kurru

2)    Napata / Sanam

3)    Nuri / Kurgus / Dangeil

4)    Méroe – ciudad

5)    Méroe – pirámides

6)    De Hamadab a Muweis

7)    Musawwarat es-Sufra

8)    Uad ben Naga / Naga

lunes, 25 de septiembre de 2023

Los sabios de Egipto e Israel, por la dra. Olga Gienini.

 


Los sabios de Egipto e Israel


 

Producto de un continuo intercambio cultural y religioso entre Israel y Egipto sostenido durante siglos, se percibe en los textos bíblicos un “aroma” egipcio que los permea y los enriquece y que, a su vez, ayuda a definir lo propio de la cosmovisión de Israel y lo singular de la religión yahvista. Así lo reflejan especialmente los textos sapienciales de la Biblia Hebrea y de la Biblia Griega que presentan similitudes, reconocidas desde hace tiempo, con la literatura sapiencial egipcia, e incluyen múltiples categorías éticas y teológicas comunes, elementos simbólicos afines y correspondencias lingüísticas notables.

En este sentido, han sido objeto de particular estudio los paralelismos entre las así denominadas instrucciones egipcias y algunos capítulos del libro de Proverbios que tendrían un origen común en un tipo de escuela de escribas que copiaban y utilizaban este material para la enseñanza moral de grupos de élite. Y, aunque se ha avanzado mucho en las últimas décadas, estas aproximaciones confinaron el análisis al ámbito de la ética pragmática, ignorando las dimensiones trascendentes de la sabiduría divina. Sin embargo, hay elementos sapienciales comunes entre los textos egipcios y los bíblicos más allá del género literario “instrucciones” y fuera del libro de Proverbios siendo este campo prácticamente inexplorado.

El curso extiende el análisis a otras fuentes egipcias (relatos históricos, himnos, libros sagrados, papiros e inscripciones, etc.) incorporando material bíblico y extrabíblico (Qumram, la literatura rabínica, la literatura gnóstica, etc.) mirando más allá del marco ético normativo. Se incluyen, entre otros conceptos, los de la sabiduría y justicia divina, la cosmogonía egipcia y la teleología bíblica y sus consecuencias antropológicas, el orden y la armonía cósmica y su dinámica salvífica, los efectos restauradores y medicinales que influyen sobre la salud física y moral del ser humano, la imaginería femenina desarrollada sobre la sabiduría divina en los textos hebreos y ampliada luego en la Biblia Griega, entre otros.

Al final de cada encuentro se ofrece un espacio de preguntas y reflexión común que enriquece el diálogo interdisciplinario y promueve nuevas líneas de investigación académica.


lunes, 21 de agosto de 2023

ITINERARIO FARAÓNICO VII. NUBIA, HISTORIA Y LEYENDA por Juan Vicente Estigarribia.

 

 ITINERARIO FARAÓNICO

VII) NUBIA, HISTORIA Y LEYENDA

Ciclo de dos meses a cargo de Juan Vicente Estigarribia

 

Al sur de la primera catarata del Nilo se extendía un territorio inhóspito, que albergaba vestigios arquitectónicos de sucesivas culturas, la legendaria Nubia. Recorrer su franja septentrional es embarcarse en un viaje por el tiempo, ya que desde hace más de medio siglo está cubierta por las aguas del lago conformado por la represa de Asuán.

Aunque no existe acuerdo sobre su límite meridional, nuestro avance río arriba llegará en este ciclo hasta la zona de Dongola, más allá de la tercera catarata.

Los faraones explotaron las minas de oro del Uadi Allaqi y utilizaron el valle nubio del Nilo como un corredor que permitía la llegada de los productos de prestigio del Africa profunda: el ébano y el marfil, las pieles de leopardo y el incienso.

Hacia fines del Reino Medio surgió en Kerma un estado autóctono, que enfrentó al poder faraónico,  obligándolo a construir una cadena de impresionantes fortalezas para dificultar su avance. Los reyes de la dinastía 18ª conquistaron Kerma y marcaron su presencia construyendo una serie de templos que pregonaban su soberanía, desde las cercanías de Asuán hasta la lejana Napata. Amenofis III dedicó a su esposa Tiyi el templo de Sesebi y a su propia divinidad el de Soleb. Rameses II decidió honrar a su esposa Nefertari y a sí mismo horadando la ladera de la montaña en Abu Simbel.

Bajo el reino meroítico se vivió en el norte de Nubia un período de prosperidad sostenido por aristocracias locales. En el siglo 4° de nuestra Era surgió el poder de los nobades y de los blemios, que fusionaron características autóctonas con las faraónicas y las del Egipto romano.

En el siglo 6° surgieron los reinos cristianos de Nobadia, Makuria y Alwa, que serían un crisol de arte y literatura religiosa de sello sumamente original, resistieron las invasiones islámicas y construyeron notables catedrales.

Con la construcción de la primera represa de Asuán en 1903 y sus elevaciones posteriores, en 1907-1912 y 1929-1934, se concretaron relevamientos de templos y sitios arqueológicos. En la década de 1960 se encaró el faraónico proyecto de Sadd el Ali, la gran represa que formaría un lago artificial de 400 km de longitud. La UNESCO lanzó su llamamiento internacional para salvar templos que iban a ser anegados y explorar sitios potencialmente ricos en vestigios arqueológicos. Los habitantes fueron obligados a trasladarse a nuevas urbanizaciones, donde se produjo un  renacimiento de la identidad nubia.

El ciclo de dos meses recorrerá la zona de norte a sur, haciendo escala en los principales sitios arqueológicos. Hablaremos de la peculiar geografía y la riquísima historia, de los monumentos y los habitantes de Ta Seti, la Tierra del Arco, que hoy conocemos como Nubia.

El recorrido comenzará el martes 29 de agosto a las 19 hs, de acuerdo al siguiente programa:

 

 

1)     De Dabod a Sayala

2)     De Uadi es-Sebua a Arminna

3)     Abu Simbel

4)    Qustol / Ballana

5)    Faras / Aksha

6)    Las fortalezas del Reino Medio

7)    De Amara a Sesebi

8)    Kerma / Dongola / Kawa


A nuestros asociados:

Teniendo en cuenta que el último ajuste de los aranceles de cursos se concretó en el mes de abril del corriente año, y que en los meses siguientes se han incrementado las  cifras de la inflación en un 30 %, les informamos que para los cursos a iniciarse a partir de la fecha el arancel bonificado se establece en $ 7.500 mensuales. Para los ciclos de Persa Antiguo, que implican mayor dedicación horaria, se fijan en $ 10.000 mensuales.

Confiamos en que seguiremos contando con la comprensión y el apoyo de todos.

Quiero comunicarles que en nuestro recorrido Nilo arriba el 29 de agosto iniciaré un ciclo de dos meses sobre los sitios arqueológicos nubios, los martes a las 19 hs. El arancel para socios es de $ 7.500 mensuales. Adjunto información y programa detallado.

Cordiales saludos,
Juan Estigarribia

 

 

martes, 18 de julio de 2023

CURSOS AGOSTO 2023 CEEMO

 


CEEMO

CENTRO DE ESTUDIOS DEL EGIPTO

Y DEL MEDITERRÁNEO ORIENTAL

 

Panteones y Dinastías de Mesopotamia

3000 - 1200 a.C.

 

Duración del curso: 2 meses (8 clases)

 Día y Horario: Viernes de 19 a 20 hs. desde el 4 de agosto

Plataforma: ZOOM

Docente: Prof. Lic. Mara D’Amico


 

En este curso realizaremos un recorrido en orden cronológico por los principales Estados Mesopotámicos desde el origen del Estado Sumerio (3000 a.C.) hasta la irrupción de los Pueblos del Mar (1200 a.C.). Presentaremos un breve contexto histórico del período y luego estudiaremos en detalle Dioses y Reyes haciendo hincapié en el proceso teogónico y sincrético. Así, analizaremos a las figuras más destacadas de las Dinastías que gobernaron vinculadas a un Panteón Divino a partir del estudio de templos y rituales más representativos mediante documentos escritos e iconografía como fuente visual. Veremos, entonces, el vínculo que unía a los dioses con los reyes, la relación que mantenía y organizaba a los Estados, en palabras de Mario Liverani:         “El Dios es el dueño del Estado y de sus habitantes, y el Rey su administrador delegado”.

  

Cronograma

 

Panteones y Dinastías de:

 

Clase N° 1 - 4/8: El Dinástico Temprano

Clase N° 2 - 11/8: La época Acadia

Clase N° 3 - 18/8: Ebla y Mari

Clase N° 4 - 25/8: Los periodos neo-Sumerio e Isin-Larsa

Clase N° 5 - 1/9: El Imperio Paleobabilónico

Clase N° 6 - 8/9: El Imperio Paleoasirio

Clase N° 7 - 15/9: El Imperio Medioasirio

Clase N° 8 - 22/9: El Imperio Mediobabilónico

Alejandría de Egipto y la Biblia Cristiana

 

Duración del curso: 2 meses (8 clases)

 Día y Horario: Lunes a las 19 hs. desde el 7 de agosto

Plataforma: ZOOM

Docente: Dra. Olga Gienini (CEHAO-PUCA)

 

El judaísmo alejandrino que produjo la Septuaginta no sólo hizo una traducción de la Biblia Hebrea, produjo textos propios y albergó durante siglos una escuela interpretativa que encuentra sus ecos en los escritos del Nuevo Testamento. El curso está orientado a mostrar la importancia y particularidades del pensamiento del judaísmo helénico residente en Alejandría y su recepción en los textos de la Biblia Cristiana.

 

Arancel de cada Curso : $ 7.500 mensuales

Informes e inscripción: ceemo.aegyptus@gmail.com




miércoles, 14 de junio de 2023

Curso EL JUDAÍSMO EN EGIPTO a cargo de la Dra. Olga Gienini e Itinerario Faraónico, TEBAS-2, a cargo de Juan V. Estigarribia.

 El comienzo del Curso EL JUDAÍSMO EN EGIPTO a cargo de la Dra. Olga Gienini fue postergado para el próximo miércoles 14 de junio a las 19 hs.. 

El martes 4 de julio a las 19 hs comenzará la sexta etapa del Itinerario Faraónico, TEBAS-2, a cargo de Juan V. Estigarribia.
Adjuntamos detalles de los mismos. Cada curso es de dos meses, con un arancel para Socios de $ 5.500 mensuales.
En julio Gonzalo Alonso iniciará el segundo nivel de PERSA  ANTIGUO.
Cordiales 
Saludos,
La CD





ITINERARIO FARAÓNICO VI

TEBAS (iI)

Ciclo de ocho reuniones a cargo de Juan Vicente Estigarribia,                                    con clases de 60 minutos.

Comienza el martes 4 de julio a las 19 hs.

 

La sexta etapa del Itinerario Faraónico completa el recorrido por la margen izquierda del Nilo en el ámbito tebano.

Al sur del Valle de los Reyes se encuentra el Valle de las Reinas, donde se excavaron tumbas de esposas e hijos de faraones.

En el hemiciclo rocoso de Deir el Bahari Mentuhotep II construyó su templo funerario, y cinco siglos después la reina Hatshepsut se inspiró en su arquitectura para su propio monumento. Al este de los templos se halla el-Asasif, con tumbas de altos funcionarios de las dinastías 25 y 26.

En Gurna encontraron el último reposo altos personajes de tiempos imperiales, cuyas tumbas guardan notables escenas.

Los artesanos que trabajaban en las tumbas reales residían en la aldea de Deir el Medineh, emplazada a medio camino entre el Nilo y el Valle de los Reyes.

Al borde de la franja cultivable se escalonaron los “templos de millones de años” de varios faraones. El Ramesseum de Rameses II, Kom el-Hetan de Amenofis III, Medinet Habu de Rameses III. Más al sur, el mismo Amenofis III erigió su fastuoso palacio de Malqata y el lago de Birket Habu.

Vamos a recorrer cada uno de estos sitios, hablando de su historia, sus artífices y los valiosos aportes para la historia faraónica que proporcionan sus inscripciones, relieves y pinturas.

El presente ciclo comprende las siguientes etapas:

 

1)    Valle de las Reinas

2)    Deir el Bahari

3)    El Asasif

4)    Tumbas de Gurnah

5)    Deir el Medineh

6)    Ramesseum

7)    Kom el Hetan / Malqata

8)    Medinet Habu


 

 

 


domingo, 28 de mayo de 2023

martes, 25 de abril de 2023

ITINERARIO FARAÓNICO V TEBAS (i)

 

ITINERARIO FARAÓNICO V

TEBAS (i)

Ciclo de ocho reuniones a cargo de Juan Vicente Estigarribia,                                    con clases de 60 minutos.

Comienza el martes 2 de mayo a las 19 hs.

 

La quinta etapa del Itinerario Faraónico inicia el recorrido por el ámbito tebano.

En tiempos de las pirámides, Tebas no era sino una aldea más en el Alto Egipto, ni siquiera capital de un nomo. Hacia el año 2000 a.C., el visir Amenemhet sucedió en el trono al último Mentuhotep, fundando la dinastía 12. Su nombre honraba al dios tutelar de Tebas, al que conocemos como Amón (“El Recóndito”). En Karnak estos faraones le dedicaron un santuario de 40 m de lado del que hoy casi no quedan trazas.

Tras la expulsión de los hicsos, la reunificación del país por manos de otra familia tebana puso nuevamente a Amón en primer plano, y su identidad se fusionó con la antigua divinidad solar de Heliópolis bajo el nombre de Amón-Re. La anexión de extensos territorios en el Levante y Nubia llevó a Egipto cuantiosas riquezas, que convirtieron a Tebas en una metrópolis fastuosa y multitudinaria. Karnak era el centro de culto donde los faraones de tiempos imperiales rivalizaban agregando nuevas construcciones.

En el sitio existieron tres conjuntos monumentales. Al norte, el recinto de Mentu, dios guerrero patrono de la dinastía 11; al centro el recinto de Amón, que incluía diez pilonos, obeliscos y la magnífica Sala Hipóstila, el Lago Sagrado y templos menores como el de Rameses III, el de Opet y el de Jonsu. Al sureste, el templo de Mut, la consorte de Amón, con su propio Lago Sagrado.

El templo de Luxor fue en su origen una capilla de descanso de la barca de Amón, probablemente erigida por Hatshepsut. Estaba unido a Karnak mediante una avenida de esfinges y fue construido por Amenofis III y Rameses II.

En la margen occidental de Tebas se escalonan varias necrópolis, de norte a sur: El Tarif,  con cerca de 250 tumbas, principalmente de finales del Primer Periodo Intermedio y principios del Imperio Medio; Dra Abu el-Naga, con tumbas excavadas en la roca y en la llanura, sitio de enterramiento de reyes de la dinastía 17 y comienzos de la 18; el área de Gurna, con tumbas de funcionarios  y altos personajes; el Valle de los Reyes, donde fueron enterrados los faraones de las dinastías 18, 19 y 20 durante cuatro siglos y medio, desde Amenofis  I hasta Ramsés X; el- Asasif, al  pie de Deir el Bahari, sitio elegido por altos funcionarios de las dinastías 25 y 26.

Vamos a recorrer cada uno de estos sitios, hablando de su historia, sus artífices y los valiosos aportes para la historia faraónica que proporcionan sus inscripciones, relieves y pinturas.

El presente ciclo comprende las siguientes etapas:

1)    Karnak (I) – Museo al aire libre – Patio – Templo de Rameses III

2)    Karnak (II) – Hipóstila - Santuario

3)    Karnak (III) – Aj Menu – Templos de Atón – Capillas osirianas.

4)   Karnak (IV) – Propileos del sur - Templos de Jonsu y de Mut

5)   Luxor

6)   Dra Abu el-Naga – El-Tarif

7)    Valle de los Reyes (I)

8)   Valle de los Reyes (II)

 




 

lunes, 3 de abril de 2023

Nuevo seminario en el CEEMO por la Dra.Olga Gienini: EGIPTO Y LA BIBLIA .

 La Dra. Olga Gienini ofrece nuevamente su Seminario de dos meses EGIPTO Y LA BIBLIA, a partir del miércoles 12 de abril a las 19 hs. Adjuntamos Programa detallado y CV de la docente.

El Arancel para Socios es de $ 4.500 mensuales.
Cordiales saludos,
La Comisión Directiva

SEMINARIO: EGIPTO Y LA BIBLIA

Profesora: Dra. Olga Gienini (CEHAO - PUCA)

Ocho reuniones, los miércoles a las 19 hs, a partir el 12 de abril.

 

Objetivos: Presentar las diversas manifestaciones transculturales entre Egipto y Palestina, desarrolladas desde la antigüedad hasta el período greco-romano, y cómo éstas impactaron en los escritos bíblicos del judeocristianismo primitivo.

 

Características del curso: El curso consta de 8 unidades, alentando la participación estudiantil. La evaluación se hará en base a la participación en clase y la presentación de una monografía.

 

Contenido:

Unidad 1. Introducción a la Biblia: geografía, lenguaje y libros. Relaciones lingüísticas entre las lenguas semitas y las egipcias. La familia Afroasiática de lenguas, su extensión, ramas, elementos lingüísticos comunes. ¿Una koiné? Otras teorías más inclusivas (Escuela rusa, el Nostrático). El alfabeto, su origen y teorías evolutivas, ¿los jeroglíficos como punto de partida del alfabeto cananeo? El paleohebreo, evolución. ¿La torre de Babel (Gn 11) un mito con algo de historia?

Unidad 2. Historia geopolítica de Egipto en Palestina durante la Edad de Bronce y Hierro. Presencia de templos egipcios. Los documentos de Amarna. Comercio terrestre y marítimo entre Egipto y Palestina. Testimonios arqueológicos. Los problemas de datación de las historias bíblicas.

¿Crónicas o historiografía? Teorías minimalistas y maximalistas.

Unidad 3. Mitos de creación: Los mitos de creación en la Biblia, sus funciones teológicas y litúrgicas. Renovación y restauración cíclica. La creación por la palabra en la Biblia, Génesis 1. La creación del hombre en la Biblia, Génesis 1 y 2. Su relación con los mitos de creación de la teogonía menfita y con otras mitologías mesopotámicas.

Unidad 4. Moisés y Egipto. Los problemas de datación e historicidad. La institución del Jubileo y la ideología real en Antiguo Oriente Medio: condonación de deudas, amnistía de presos políticos y liberación de esclavos. Los ecos bíblicos en los relatos del Éxodo de Egipto. ¿Quién es Moisés?

Unidad 5. La guerra y la paz. ¿Política expansionista o política defensiva de Egipto en Palestina? Los tratados de paz internacionales como modelo de las tablas de la Ley en la Biblia: ¿vasallaje o colaboración? El Tratado de Paz Eterna, entre Egipto y los hititas, testimonios arqueológicos. El concepto de Alianza como fuente de la teología bíblica.

Unidad 6. Los mitos sobre la destrucción de la humanidad en las mitologías de Antiguo Oriente Medio. El pathos de la divinidad en el relato egipcio sobre La destrucción de la humanidad en el Libro de la vaca sagrada, en los relatos bíblicos del Diluvio y de 2 Sam 24. Similitudes lingüísticas, estructurales, teológicas y forenses.

Unidad 7. Período greco-romano. La supremacía de Alejandría en la cuenca del Mediterráneo, la cultura como herramienta propagandística y de penetración ideológica y religiosa. La influencia de Egipto en la Biblia bajo la égida ptolemaica. La composición de la Septuaginta. Filón de Alejandría y el judaísmo helénico. La decadencia del sacerdocio de Jerusalén y el Templo de Onías en Egipto. La expansión de las sinagogas en Egipto y Palestina.

Unidad 8. La influencia de Egipto en las tradiciones cristianas. Los descubrimientos de Nag Hammadi. Los evangelios apócrifos ¿Gnosticismo en Egipto? Su influencia en la datación y comprensión de los evangelios canónicos. Recapitulación y debate.

 

 

  Nota: Se ofrecerá Bibliografía particular para cada Unidad.


 

OLGA GIENINI – CURRICULUM VITAE

 

  Formación académica

DOCTORA EN TEOLOGÍA BÍBLICA. – Facultad de Teología – Pontificia Universidad Católica Argentina (2020): La figura del Paráclito en las versiones griegas y arameas de la Biblia Hebrea (Magna cum laudes.

ESTUDIO DE LOS TEXTOS DEL TALMUD (Tres años de estudio)-– Seminario Rabínico Latinoamericano Marshal Meyer.

PROGRAMA DE ACTUALIZACIÓN EN BIOÉTICA CLÍNICA Y DE LA INVESTIGACIÓN - Facultad de

Medicina Universidad de Buenos Aires.

PSICOLOGÍA (Tres años de estudio)-– Facultad de Psicología - Universidad de Buenos Aires.

INGENIERÍA ELECTRÓNICA (Seis años de estudio)- Facultad de Ingeniería - Universidad de Buenos Aires.

 

Becas y premios

SBL Travelling Award 2022 para presentar dos artículos en el SBL International Meeting en Salzburg – Austria.

Special SBL Award para presentar un artículo en el SBL Annual Meeting 2021 en San Antonio- Texas.

Beca completa para completar el Bachillerato en Teología en la Pontificia Universidad Católica Argentina (1995 – 1999).

 

Actividades curriculares Área teológica

Tesorera de la Asociación Bíblica Argentina ABA.

Investigadora Senior en el Centro de Estudios de Historia de Antiguo Oriente - CEHAO – PUCA.

Investigadora en el proyecto “Organización e interacción sociopolítica en las culturas de Antiguo Oriente Cercano” (UCACYT FCS2020).

Miembro del comité de redacción de las revistas Antiguo Oriente y Damqatum.

Miembro del comité de redacción de la revista International Journal of Archaeology.

Profesora de Antiguo y Nuevo Testamento en varios seminarios teológicos. Profesora de estudios bíblicos y judaicos - Editorial San Pablo– SOBICAIN Profesora de Antiguo Testamento en el Seminario Santa Teresa del Niño Jesús.

Docente de formación bíblica - Seminario Catequístico Nuestra Señora del Pilar, Diócesis Zárate Campana.

Docente de formación bíblica permanente - Escuela de formación bíblica, Instituto divino Maestro Obispado de San Isidro.


Publicaciones  Libros


La salvación como tema central del Libro de Isaías. Un aporte egipcio al concepto de redención y consuelo, Editorial Credo, 2013. ISBN: 978-3639520187

Arrepentimiento y consuelo divino. La relación entre el hebreo נחם y el egipcio nHm y su recepción    en la LXX, Editorial Publicia, 2016. ISBN: 978-3-8416-8180-5.

Numerosos artículos en publicaciones argentinas y extranjeras.

 

Área Ética

Docente en el Curso de Bioética para Residentes del Hospital Escuela General San Martín Facultad de Medicina – UBA.

Ha participado en varias Jornadas de Ética Biomédica y Cursos de Ética para Médicos y ponencias en diversas jornadas y congresos.

Publicación de trabajo conjunto: LOS INHIBIDORES DE LA CICLOOXIGENASA-2 Y LA ETICA DE LA INVESTIGACION; Medicina (Buenos Aires) 2005; 65:281-282.

 

Membresías

Miembro de la Asociación Bíblica Argentina. Miembro de la Sociedad Argentina de Teología.

Miembro del Comité de Ética del Hospital de Clínicas Gral. San Martín. Representante por la Comunidad. Miembro en la Comisión de Investigación Clínica y Farmacológica. Miembro de la Comisión de Docencia e Investigación durante el período 1999-2007.

Miembro del grupo coordinador del proyecto grupal TEOLOGANDAS de investigación y publicación EL ITINERARIO DE LAS MUJERES EN LA TEOLOGÍA LATINO-AMERICANA, ICALA (Instituto Cultural

Alemán Latino Americano) durante el período 2002-2005.